1月14日《旧约史书》单元三、四复习 【神学普及】-燃烧的火焰霍啸林
3民长纪与卢德传摘要01
民长纪记载若苏厄死后到立国之间约二百年的事，全书可分为三部分，第一部分（1：1-3：6）以信仰角度叙述民长出现的历史，第二部分（3：7-16：31）记载几位有名的大民长，第三部分是一段附录（17-21），记载两个没有按时序排列的事件。02
在选读一（4，5章）中述说了女民长德波辣战胜敌军的事迹；选读二点出了作者把这时期的混乱，理解为与没有君王制度有关。03
民长纪的讯息，首先是信服天主，其次指出即使人有缺点，如不同民长各有不妥当的地方，仍能为天主所重用。04
卢德传主要是记载达味王族谱中的一位重要祖先；其次是提醒人要遵守法律。全书可分为四幕：回到白冷、田间拾麦穗、夜访波阿次及正式成亲。05
全书显出卢德的信德和顺服，在背叛无信的世代有一个正面形象，并展示这样的信德所带来了祝福。由于卢德是一个外邦人王睁茗，本书也在说明天主愿意外邦人也加入天主的大家庭。4撤慕尔纪上摘要01
撒慕尔纪上记载了从民长过渡到君王体制的时代，即民长时代结束，以及以色列君王制度兴起的时期，而先知撒慕尔的重要叶家妤，是因为他傅立了以色列最初的两位君王赵珈琪，为以色列人带来了长达四百多年的君王制度。02
撒慕尔纪上可分为两部分：首先是撒慕尔的事迹和君王制度的建立，这包括民长时期厄里和撒慕尔的事迹、撒慕尔给撒乌耳傅油为王、撒乌耳王因不服从天主的旨意而被摈斥。03
第二部分是撒乌耳与达味之争，内容包括达味被傅立为王并作撒乌耳的乐师，受撒乌耳嫉妒和追杀而避居犹大，以及达味投靠培肋舍特人山根有横纹。04
选读一是亚纳的颂谢词，这首华丽喜乐和颂恩的诗歌，堪与新约的圣母赞主曲媲美，而选读二为撒慕尔傅立撒乌耳为王。05
在选读三描述撒乌耳君王的片段中，出现驴、肥尾和后腿以及傅油，各自都有重要的象征，指向他受傅者、君王的身分。06
选读四中撒慕尔告别的训话，提出君王制度的重要条件：君王和一切选民应敬畏上主，事奉上主老鸹撒，听从他的话，不背叛上主的命令，也就是以天主为中心。07
选读五是撒乌耳受摈弃的过程间桐雁夜，因为撒乌耳没有听从天主的旨意棉城之窗，例如擅自献全燔祭，法拉美穗因此天主开始放弃他，他因此心理错乱，不能凭理智和良心行事。08
选读六是达味受傅与撒乌耳的失败，就是记述天主拣选达味为王，达味还以小胜大鸡泽天气预报，击杀了敌军的巨人哥肋雅阿茹茉妮，并且与撒乌耳的儿子约纳堂结为好友；另一方面，撒乌耳求问招魂的女巫，犯下大错，并且不愿与达味一起作战，结果与儿子一同战死沙场。