19岁少年的文化情怀：都杨四大名山的代表人物及象征精神-KJ文化传媒

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都杨四大名山的代表人物及象征精神
文/ 周业峰

闲呷清茶，翻开清代道光年间汪兆柯主持编写的《东安县志》，我发现在其《山川志》中，列出了云浮城内一些大山名川，其中不乏都杨镇境内的四座山峰，即青旗山、圣山、书山、蒲山，也就是被后人称之为“都杨四大名山”的四座山峰。后来观其内容注释，我发现这些名山是各有一位代表人物所占有的，即这开拓些名山的人文始祖，而细细品味下来，又从这些代表人物当中寻找出来了其各有千秋的象征精神，这无疑是赋予我们这个城市在新时代发展中的动力，我们只有去亲近这些名山，并将其代表人物及象征精神给发掘出来天颐湖，使其在新时代历史中重现其勃勃生机。

龙母塑像
首说青旗山，这是县志的《山川志》中描述的第一座都杨山峰，也是志中描述的最详细、最生动的一座山峰，所以她无愧于都杨四大名山之首的地位。青旗山位于都杨镇洚水乡西江南岸，为本镇境内最高的一座山峰，其代表人物就是在岭南地区颇具传奇色彩的女神——龙母蒲媪。据《山川志》载：“楚怀王时，龙母寄寓程溪，即其地也......树林茂密吴岱凝，有三足鹿驯伏其中丽丽鱼，官船至，辄先鸣。”这就说明，青旗山是属古程溪之地，龙母生前的活动区域就在这一带，龙母驯养的坐骑——三足鹿也栖息于其间，另外后来龙母去世后也是先葬于青旗山，所以说，龙母作为青旗山的人文始祖，这是毫不为过的。龙母，是一位被后人神化了的巾帼女英，她作为古骆越族的女首领，率领族人在极其恶劣的自然环境下进行开拓，在骆越族的发展史上打下了深深的烙印，程溪很可能就是她率领族人迁徙到达的最后一个地方，他们在这里停下脚步并繁衍开来，在其女首领龙母去世后，他们就在当地青旗山埋葬了龙母，并且世代歌颂着龙母的恩德。随着时间的推移，龙母越来越受后人推崇及神化，最后便成为了西江流域最高无上的权神暗夜蔷薇魅，这都是与骆越族对她的无限怀念所脱不了关系的。所以，龙母无愧于作为青旗山的代表人物，而青旗山也由于龙母文化的渗透，其象征精神就是龙母文化的思想内核——开拓进取，这种开拓进取的精神，见证了古骆越族从野蛮走向文明的过程娼妇凯蒂，在骆越族的发展史中发挥了巨大的作用。

大播村
再说圣山，也是一座颇具神奇色彩的名山。圣山位于杨柳大播村，这里过去建有一座神祠，祠中供奉的是一位司马神。据《山川志》载：“（圣山）高数百丈，中有流泉，傍建神祠。神姓司马，又称孔氏，常附人为语，征验不爽。”就是说，圣山过去有一位氏孔姓司马的神灵，活着的时候就能掐会算，给人预示某些将要发生的事物，是无不灵验的；后来司马神去世之后，人们就在司马神生前悬壶济世的圣山上修建了一座神祠，来供奉司马神，而对于人们的有所求，司马神也从来是有所应的，后来一年大旱，乡人求雨未果，于是拆去神祠之上的几片瓦，然后用竹枧引泉水过神祠，不久天就降下甘霖了，可见司马神真的是神迹昭彰。虽不知司马神的具体年份及详细名讳，但从县志中可以看出，这绝对是一位以慈悲为怀、救苦救难的亦凡亦圣的神灵，而圣山之“圣”，也正是来源于此。所以，圣山的代表人物即是这位司马神，而其象征精神，即如司马神的平生事迹一样——乐于奉献。这种乐于奉献的精神，深深感染了附近的乡人，使所有乡人都在这种精神的熏陶下，也变得乐于给予和付出，圣山在和谐乡俗的过程中产生了深远的影响。

严穆公墓
再说书山，这绝对是一座能够代表儒家思想的名山。所谓“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，书山在封建科举时代，也以其重大的功劳来印证了这个道理。据《山川志》载：“（书山）高数百丈，乡人严穆创书斋其上......累世仕宦，因名。”而志中所载严讽为严穆子、严挺臣为严穆孙，是为误载音符歌，历史上真实情况是严讽为严穆父、严挺臣为严穆子。严穆虽一介平民，但却有深远的目光，他在书山之上筑建一座书斋，让其子严挺臣在书斋中用功读书，以期将来龙虎榜中有名；后来严挺臣果不负其父厚望，高中进士，仕途上也一帆风顺，最后官至一品上柱国，可谓衣锦荣归，宋徽宗为旌表其父严穆在书山为子筑建书斋的行为，便下旨荣封书斋所在的山为“第一书山”，并赐对联“书山云盖里，枝发洞源乡”，书山之名也由此而来。所以，这书山乃是科举时代儒家思想渗透的产物，她象征了那个时代学子们锲而不舍的钻研精神，这是那个时代的人“修身治国平天下”理想的载体。因此，肩负理想胸怀抱负的严挺臣，自然胜任书山的代表人物，而书山的象征精神，无过于就是严挺臣的精神——自强不息。这种自强不息的精神让严挺臣走向了成功，也激励了书山下一代又一代的青年学子，为实现理想和抱负而勇敢奋进，这为后世考取功名的人提供了永恒实证。

最后说蒲山，她也叫猫山，这是一座与美丽的传说存在密切联系的。正如《山川志》记载：“（蒲山）在杨柳都水口。圆耸屹立，缀绿浮青。上有贞元古刹，俯临金鱼沙......挽西流而作带，抚南岭以排云，术者谓罗阳山水至此一大结束光山一高。”可以得知，蒲山风光绝秀，山上有座贞元古寺，远眺西江上面的金鱼沙，而风水术士都认为这是云浮山水自罗阳（郁南）开始到此处的最大的正结，可见其地理之优异。之所以大家又称之为猫山，是因为一个动人的传说：传说远古时代的某天，玉皇女在天上搅拌瑶池以打发时间，结果瑶池中的一条金鱼因受惊而跃出水面，落到了人间进入到西江，玉皇女见状立即带领她的金丝猫来到西江边，让金丝猫跳进江中去搜捕小金鱼，结果金丝猫搜捕不果，玉皇女一怒之下，就使用法术令小金鱼浮出水面，手挥仙棒一指，这金鱼马上就变成了一片沙洲，让后玉皇女又用仙棒向金丝猫一指，金丝猫马上变成了一座山峰，玉皇女的意思，就是让金丝猫永远在这里看守好不听话的小金鱼，然后她就回到天宫去了，而这金鱼变成的沙洲，后人就称之为金鱼沙，金丝猫变成的山峰，后人就称之为猫山，也就是蒲山。传说虽然美丽，但其终究是虚无的范绍增，不过后来明人在山上修建贞元寺、贞元寺里的巨型香炉位列中国四大香炉之一的历史却是真实的。玉皇女虽然是传说人物，但她却毕竟是蒲山的人文祖先，正因为有她的故事，蒲山才显得悠久而辉煌，而蒲山所象征的精神——追求自由，却恰恰来自于玉皇女造成的不自由。这种追求自由的精神，则是来自于那条小金鱼的赌青皮，它敢于打破玉皇女的权威，悍然来到人间追逐幸福，虽然它最终化作了一片沙洲，但是它的精神节瓜的做法，却激励了一代又一代登上蒲山的人们，使后人为它的精神所赞叹，也为后人对追求自由的理想而提供了指导方向。

综合起来，在都杨四大名山中：青旗山的代表人物是龙母蒲媪，象征精神是开拓进取吴正元；圣山的代表人物是司马神，象征精神是乐于奉献；书山的代表人物是严挺臣，象征精神是自强不息；蒲山的代表人物是玉皇女，象征精神是追求自由。其实，这开拓进取、乐于奉献、自强不息、追求自由的四大精神，何尝不是我世代云浮人所固有的一贯精神呢？我们今天所提倡的诚信、包容、实干，其实也蕴含在这四大精神之中。这四大名山，可谓是各有境主、各有千秋，都是文化底蕴非常深厚的山峰，而各山之间又互有联系，她们都有一个共同点，那就是具有劝人向善的功能，接近她们的人、了解她们的人，都无不为之折服而崇仰，这点在云浮其它地方都是不存在的。所以，我们应该大力弘扬这都杨镇的四大名山，大力提倡这些名山的人物与精神，取其精华、去其糟粕，把发掘出来的美妙文化，继续发扬光大，为建设好我们这个新时代城市而奋斗！
作者简介：
周业峰
字孤臣，广东云浮人。今年19岁，自幼热爱古典文化，为业余写手。
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