17回精读教学设计 《西游记》-相约语文
一、教学目标：
1、掌握章回体小说的阅读方法；
2、理解“取经”的深刻寓意。（教学重点）
3、体会字里行间传达出来的丰富信息,读出“我”的味道拉面剂。（教学难点）
二、教学过程
第一课时
（一）阅读《走近名著》，获取和《西游记》有关的信息，了解《西游记》的成书历程。
明朝吴承恩在《大唐西域记》《大唐大慈恩寺三藏法师传》《大唐三藏取经诗话》和玄奘西行的相关话本的基础上用神奇的夸张和瑰丽的幻想对这一事件进行了艰苦的再创作，终成《西游记》。四大名著里，除了《红楼梦》是文人独立创作以外，其余三部都是在传说、神话的基础上进行的再创作。
（二）读1-7回回目，找出回目在语言和内容上的特点，背诵1-7回回目
章回体小说的回目语言对仗，有诗韵，读起来郎朗上口，回目还是内容的简要概括。我们可以根据回目里作者的用字，判断出作者对该回目里的叙述的人物、事件的基本态度和倾向。如第五回“乱蟠桃大圣偷丹，反天宫诸神捉怪”，一个“怪”字，尽显作者对孙悟空“只为心高图罔极”的否定态度。
（三）“八卦炉中逃大圣，五行山下定心猿”的“心猿”作何解？如果从1-7回目录中找出一个词语来解释“心猿”，你会找哪一个？
第七回有诗说到：“猿猴道体配人心，心即猿猴意思深。大圣齐天非假论，官封‘弼马’是知音。马猿合作心和意，紧缚牢栓莫外寻。万相归真从一理，如来同契住双林。”如果将“心”比作猿猴孙悟空，那么孙悟空赴西天取经的历程就是一个“磨炼心志”、“修心”的过程。“心猿意马”往往形容人思绪不安定，像猴子和野马一样难以控制。当“心”和“意”不合之时，就是灾难到来之际。《西游记》中成神郭少风，“心猿”和“意马”用来指代孙悟空和唐僧，指“心魔幻象”。在1-7回目录中，“官封弼马心何足，名注齐天意未宁”的“心何足”、“意未宁”是对“心猿”一词最好的诠释。
（四）体会1-7回中孙悟空的心理变化。
（1）“你姓甚么？”——“我无性我要金龟婿。人若骂我，我也不恼；若打我，我也不嗔，只是陪个礼儿就罢了。一生无性。”
谐音是利用汉字同音或近音的条件，用同音或近音字来代替本字，产生辞趣的修辞格。从菩提祖师和悟空的这一对话中，可以看出此时的孙悟空天真、淳朴、心性简单。
（2）“……你量我小，要大却也不难，你量我无兵器，我两只手彀着天边月哩！”
此时的孙悟空学成归来，恰巧花果山外遇混世魔王的入侵，在同族的性命和生存面前，悟空自信满满。
（3）“……我老孙修了仙道，与天齐寿，超升三界之外，跳出五行之中。为何着人拘我？
此乃悟空与十代冥王的对话，这般狂妄，真能超升三界之外、跳出五行之中吗？
（4）“……凌霄宫定是我坐也……”
此时的悟空在如来的掌心里，却还说这般大话，简直狂妄至极，不知天高地厚之徒！井琳
（五）小结：回目是整本小说的骨架，回目里的“心猿”“意马”“木母”等是解读全书的关键。孙悟空的取经之路，正是一个人内心的成长之路。
（六）作业：找出1-7回中的俗语和谐音。
第二课时
（一）背诵1-7回回目。
（二）精读第六回（1分钟500字），做圈点勾画，思考文中的旁批。
（三）讨论旁批：
1.P38页玉帝说“妖猴作乱”，甚是尴尬！然而自有他的视角，自切他的身份，自露他的情绪。找出关键语句广美毕业展，玉帝控诉了“妖猴”的几宗罪？体会玉帝话语中“丰富”的信息。
玉帝向观音控诉了“妖猴”的种种罪行：自削死籍、嫌恶官小反了天宫、偷桃偷丹偷酒、赚哄大仙。
从“始不介意”“施教育贤”“恐别生事端”等词语，可以看出玉帝作为天宫掌门人“施行教化”的口吻。从“朕欲擒拿，是长庚星启奏道……朕即施教育贤，宣他上界……那厮嫌恶官小，反了天宫……”可以看出玉帝将孙悟空“反天宫”的责任推给了长庚星。“朕又恐别生事端，着他代管蟠桃园……”，在第五回中，恐齐天大圣生事端最先提出建议的人是许阳旌真人，话语之中可以感受到玉帝推卸责任、美化自我的倾向。
2.惠岸战败而归，为什么还如此称赞孙悟空？这表明了他怎么的心态？
光明磊落
3.玉帝圣旨中xhero，为什么称孙悟空为“妖猴齐天大圣”？“妖”与“圣”在这里对立统一，具有怎样的表意效果赞汉字？
这是玉帝给二郎真君的旨意。文中说二郎真君“听调不听宣”，意思是二郎神不接受天庭的俸禄，自立门户，享受的是人间烟火，对玉帝的旨意二郎真君有自主权，可遵也可不遵，虽然如此，但他和天庭是同一立场——“神”。在给二郎神的旨意中，末尾有“成功之后，高升重赏”的字样，而四大天王是没有这种待遇的。旨意中“妖猴”二字摆明了孙悟空和他们“神”的对立立场；其次“齐天大圣”有激将之意，二郎真君自称“显圣”，怎容这样撒泼的“大圣”？
（四）小结：《西游记》里的情节是同学们不读名著也能有所了解的鄂邑长公主，走入字里行间体会深层的意思，读出“我”自己的味道，是初中名著阅读的内在要求。
（五）作业：视角切回天庭，展现捉拿孙悟空的最后场景，作者这样写用意何在？